کشکول بجستان


	کشکول بجستان

فقط رضای خدا...

فقط رضای خدا

برای اینکه خدا , لطفش و رحمتش و آمرزشش شامل حال ما بشه , باید اخلاص داشته باشیم.و برای اینکه ما اخلاص داشته باشیم یک سرمایه می خواهد که از همه چیزمون بگذریم. و برای اینکه از همه چیزمون بگذریم . باید شبانه روز دلمون و وجودمون و همه چیزمون با خدا باشه. اینقدر پاک باشیم که خدا کلاً ازمون راضی باشه. قدم برمی داریم برای رضای خدا. قلم برمی داریم برای کاری برای رضای خدا. حرف می زنیم برای رضای خدا. شعار می دهیم برای رضای خدا. می جنگیم برای رضای خدا. همه چیز , همه چیز , همه چیز خاص خدا باشه. که اگر شد پیروزی نزدیک است. چه بکشیم چه کشته بشیم اگر اینچنین باشیم. پیــروزیـم.و هیچ ناراحتی نداریم وشکست معنا نداره برای ما. چه بکشیم چه کشته بشیم . پیــروزیـم. اگر اینچنین باشیم...

نوشته شده در پنجشنبه بیست و سوم مهر 1388ساعت 6:46 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

نگاهی به شخصیت ادبی رهبر فرزانه انقلاب

چندی پیش به مناسبت بیستمین سال زعامت رهبر فزرانه انقلاب یادداشتی به قلم محسن مومنی شریف در تحلیل شخصیت ادبی رهبر انقلاب منتشر شد.

نخستین معلم

بی تردید نخستین معلم حضرت آیت الله خامنه ای در خیلی از امور از جمله ادبیات، مادر ایشان بود. آن بانوی فاضله هنگامی که در نوزده سالگی به خانه آقاسید جواد خامنه ای آمد، در میان جهیزیه اش، دیوان حافظی بود چاپ بمبئی یادگار خلوت های انس پدر، که در حواشی اش ذکریاتی داشت از سفرهای مکه و مدینه اش، و حال خوشی که او با غزل های خواجه در آن دیدارهای روحانی داشته است. (از خاطرات منتشر نشده حضرت آیت الله خامنه ای)

پدرش آیت الله سید هاشم نجف آبادی، آدم بیگانه با ذوقیات ادبی نبود. او از روحانیانی بود که در سالهای تحصیل فقه و اصول در نجف اشرف، با سلسله عالمان اهل معرفت و عرفان هم سر و سری داشته و از محضر نامداران این رشته، مخصوصاً آیت الله سیدعلی قاضی طباطبایی بهره ها برده بود. (کتاب عطش ص431)

دختر در محضر چنین پدری نه تنها قرآن و ادعیه و تاریخ آموخته، ذوق ادبی خود را هم پرورش داده بود و با اشعار شاعران به ویژه ابیات مشحون از معرفت آشنا بود و در این میان بیشتر غزلهای حافظ را حفظ بود و از آن برداشتهای عرفانی می کرد.

"حقوق او برای من جبران ناپذیر است. من اولین نغمه های خوش قرآن را از حنجرۀ مادرم شنیدم. آن وقتها که ما بچه بودیم ایشان جوان بودند و صدای خیلی خوبی داشتند. ما (خواهر بعد از من، و مدتی هم برادر بزرگم) دور او جمع می‌شدیم و می‌نشستیم و ایشان قرآن را با صوتی خیلی شیرین و دلپذیر برای ما می‌خواند و آیاتی از آن را ترجمه می‌کرد. اولین بار من داستان پیامبران، حضرت موسی، حضرت عیسی، حضرت ابراهیم، حضرت یعقوب، حضرت ایوب و داستانهای گوناگون قرآن را از مادرم شنیدم و در این زمینه همه معلومات من از پیامبران، هنوز متأثر از همان هایی است که مادر برایم گفته است. " ( از مصاحبه حضرت آیت الله خامنه ای در دوران ریاست جمهوری با سید حمید روحانی که بعد از این در این نوشته به عنوان سند مرکزاسناد نام برده خواهد شد.)

"مادرم خانمی بود بسیار فهمیده، باسواد، کتابخوان، دارای ذوق شعری و هنری، حافظ شناس – البته نه به معنای علمی بلکه به معنای مأنوس بودن با دیوان حافظ – با قرآن کاملاً آشنا بود ... بعضی از شعرهای حافظ که هنوز یادم است، از شعرهایی است که آن وقت از مادرم شنیدم؛ از جمله، این یک بیت یادم است:

سحر چون خسرو خاور عَلم در کوهساران زد

به دست مرحمت یارم در امیدواران زد..." (از گفت و شنود رهبر معظم انقلاب با گروهی از نوجوانان در 14 بهمن 76)

دنیای شگفت رمان

با ورود سیدعلی نوجوان (که از کودکی در خانه علی آقا صدایش می کردند) به حوزه علمیه، پای او به کتابخانۀ آستان قدس رضوی نیز باز شد.

ادامه مطلب

نوشته شده در شنبه چهارم مهر 1388ساعت 9:16 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

جومونگ هم صهیونیستی از آب درآمد

جومونگ هم صهیونیستی از آب درآمد

در اواخر مردادماه ۸۸ تب «جومونگ» تهران را فراگرفت و عده اى از خبرنگاران رسانه هاى مختلف به دنبال اين بودند كه با آمدن جومونگ به تهران سريعاً خود را به او رسانده و گزارش هاى مفصلى را براى رسانه هاى خود تهيه كنند.

به گزارش روزنامه جوان، در سريال «افسانه جومونگ» جومونگ همچون موسى (ع) در خانه فرعون (امپراتور) رشد و نمو مى كند،با وى به مخالفت برمى خيزد و در نهايت مردم آواره را با گذراندن از رودخانه اى پهناور (كه گذرموسى (ع) از رود نيل را تداعى مى كند) به سرزمين خالى از سكنه (!) پدرانش يعنى چوسان قديم (ارض موعود) وارد مى كند.

چوسان در ذهن عبارت «چو سان - jew sun» يعنى خورشيد يهود را متبادر مى سازد و ماجرا آنجا شگفت آور مى شود كه خورشيد در تورات، نماد ارض موعود يا سرزمين مادرى مى باشد! چوسان كه ارض موعود شد، منجى اين قوم - جومونگ - نيز راهبى يهودى مى شود (jew monk = راهب يهودى) و پايه هاى ابتدايى امپراتورى خود را در جو لبن (jew lebun = لبنان يهود) بنا مى كند. در اكثر واژه هاى كليدى اين افسانه كره اى، «جو» يا چيزى شبيه آن (كه دقيقاً با همين تلفظ، در زبان لاتين به معناى يهودى است) به كار رفته است. شايان ذكر است، لازم نيست دقيقاً املاى اين لغات صحيح باشد؛ چرا كه در عمل هم ممكن نيست. بلكه نويسندگان اين افسانه كوشيده اند از اسامى يا كلماتى بهره ببرند كه بيشترين شباهت را با اسامى و مفاهيم يهود داشته باشند و تلفظ مشابه آنها - نه الزاماً املا - اهداف صهيونيستى عناصر پشت پرده اين مجموعه را در ذهن بينندگان نهادينه كند. جالب اينكه بيشتر اين عبارات، اسامى خاص هستند تا در صورت ترجمه و دوبله به زبان هاى ديگر، تغيير نكنند.

البته آنچه ذكر شد، سواى موارد متعدد نمادگرايى تصويرى صهيونيستى اين سريال است. اگر نقشه چوسان قديم كه روى پوست ترسيم شده را ديده باشيد فقط كافيست نقشه فرضى ارض موعود صهيونيست ها (نيل تا فرات) را قبلاً ديده باشيد تا از اين شباهت بى اندازه به شگفت آييد. در پس زمينه سكانس هاى مختلف اين سريال با ستاره شش گوش يا تصاوير متعدد پرچم هايى داراى نقش خورشيد كه نماد ارض موعود صهيونيست هاست، مواجه مى شويد.

نقش «كابالا» يا عرفان و سنت شفاهى يهود و پيشگويى هايشان در اين سريال غوغا مى كند. گويا قرار نيست هيچ تصميمى بدون اذن پيشگوهاى زن اين سريال انجام گيرد. لابد آنها هم حداقل يك «نوستراداموس» يا «ربى يهودا»، «ارى مقدس»، «ربى شمعون» و ديگر كاباليست هاى يهودى لازم دارند تا برايشان، واقعه ۱۱ سپتامبر را پيشگويى كنند و از آينده روشن قومشان بگويند. تاكيد بسيار بر مساله پيشگويى، پرده از نيتى شوم و شيطانى بر مى دارد كه آن چيز جز نامگذارى دهه دوم قرن بيست و يكم به نام دهه كابالا نيست.

آنچه در اين سريال و ديگر فعاليت هاى فرهنگى - رسانه اى يهود به آن پرداخته مى شود. آماده سازى ذهن مردم جهان براى پياده شدن مفاهيم دلخواهشان است. همان گونه كه فيلم ها، سريال ها و آوازه خوانى هاى سبك متال و... دهه نود، جهان را براى ورود به عصر ترانس مدرنيسم كه همان Satanism يا شيطان پرستى بود، آماده كرد.

جومونگ كه گويا «ماشيح يهود» بوده و قومش نيز همان فرزندان برتر خداوند هستند، ارتباطى تنگاتنگ با تورات و تلمود دارد. آنگونه كه همواره مورد عنايت الهى است و حتى همچون پيامبران بنى اسراييل (طالوت و داوود)، خداوند به او روش بافت و ساخت زره را آموخته و سربازانش با تعدادى كم بر دشمنان بسيار خود از امپراتورى چينى ها (هان) پيروز مى شود.
نقش زنان در اين سريال (اعم از كاراكترهاى مثبت ومنفى) انسان را به ياد پيامبران زن هفتگانه يهود يا حداقل ديگرانى چون ريوقا، ساره، يائل و ... مى اندازد. شخصيت بانو «سوسانو» بسيار شبيه «دبورا» پيامبر زن يهودى است كه بنابر فصل هاى چهار و پنج كتاب شوفطيم از مجموعه عهد عتيق بر سربازان سيسرا پيروز مى گردد يا اقدامات تجارى وى «گراسيا ناسى» زن تاجر معروف يهودى و عامل اصلى نفوذ يهوديان در دربار عثمانى را در خاطر زنده مى كند. بانو سويا (همسرجومونگ) نيز كه ابتدا به اسارت مى رود، ولى پس از بازگشت به خاطر اهداف عاليه قوم همسرش از معرفى مجدد خود سرباز مى زند، انسان را ياد داستان «هدسه» كه بنابر فيلم صهيونيستى «يك شب با پادشاه» به زور از خانه عمويش مردخاى ربوده شد و به همسرى خشايار شاه درآمد، مى اندازد.

ادامه مطلب

نوشته شده در شنبه چهاردهم شهریور 1388ساعت 14:23 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

طنز جبهه

کمپوت

داشتم تو جبهه مصاحبه می گرفتم کنارم ایستاده بود که یه هو یه خمپاره اومد و بومممممم..... نگاه کردم دیدم ترکش بهش خورده و افتاده زمین دوربینو برداشتم رفتم سراغش .بهش گفتم تو این لحاظات آخر زندگی اگه حرفی صحبتی داری بگو...

در حالی که داشت اشهد و شهادتینش رو زیر لب زمزمه می کرد گفت :من از امت شهید پرور ایران یه خواهش دارم .اونم اینکه وقتی کمپوت می فرستید جبهه خواهشا پوستشو اون کاغذ روشو نکَنید

بهش گفتم : بابا این چه جمله ایه قراره از تلویزون پخش شه ها یه جمله بهتر بگو برادر...

با همون لهجه اصفهونیش گفت: اخوی آخه نمی دونی تا حالا سه دفعه به من رب گوجه افتاده

............................................................................................

آری همینان بود آمدند تا هرچند کوتاه برای مدتی شادی و لذت حقیقی را به رخ ما بکشند و بروند. آمدند و آن‌قدر که دنیاداران زندگی را جدی گرفته بوند، اینان مرگ را به سخره گرفتند...

نوشته شده در چهارشنبه نهم اردیبهشت 1388ساعت 20:41 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

فرماندار بجستان:ارتقاي شهر يونسي در راستاي عدالت‌محوري دولت نهم است

خبرگزاري فارس: فرماندار بجستان گفت: ارتقاي يونسي به شهر در راستاي عدالت‌محوري دولت نهم است كه به مناطق محروم توجه ويژه دارد.‌

غلامرضا كافي در مراسم آغاز به كار بخشداري يونسي از توابع شهرستان بجستان اظهار داشت: دولت عدالت‌محور احمدي‌نژاد در راستاي توسعه و برخورداري از امكانات براي همه اقشار مختلف جامعه تلاش‌هاي وافري داشته است و شبانه‌روزي براي پيشبرد اهداف نظام مقدس جمهوري اسلامي به‌ ويژه در مناطق محروم و كمتر توسعه‌ يافته تلاش مي‌كند.
وي افزود: امروز احمدي‌نژاد و دولت جمهوري اسلامي ايران پرچمدار عدالت در دنيا است و محرومان جهان نيز براي مقابله با استكبار و و دشمنان به اين نظام دل بسته‌اند.
نماينده عالي دولت در بجستان درباره بخش يونسي نيز گفت: منطقه يونسي ظرفيت‌هاي فراواني براي اشتغال و توسعه دارد كه براي جلوگيري از مهاجرت جوانان بايد توجه ويژه به زيرساخت‌هاي آن شود.
نخستين بخشدار يونسي نيز گفت: همان طوري كه دولت نهم در اين چند سال توجه به مناطق كمتر توسعه يافته را سرلوحه كار خود قرار مي‌دهد درخواست مي‌شود كه براي رونق اقتصادي منطقه به اين بخش توجه ويژه شود.
غلامحسين وفايي‌نژاد تصريح كرد: صنعت دامداري و دامپروري، احداث شهرك صنعتي، توجه به بخش كشاورزي، تامين آب شرب شهروندان و ايجاد اشتغال براي جوانان جوياي كار براي جلوگيري از مهاجرت، عمده نيازهاي اين خطه از كشور است كه مسئولان استان و كشور بايد به آن توجه كنند.
گفتني است كه وفايي‌نژاد به پيشنهاد استاندار خراسان رضوي و حكم وزير كشور به سمت نخستين بخشدار بخش يونسي از توابع شهرستان بجستان معرفي شد.

نوشته شده در سه شنبه یکم اردیبهشت 1388ساعت 15:34 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

تحلیل جالب موسسه بلژیکی درباره انتخابات ایران: احمدی نژاد خسته نیست

تحلیل جالب موسسه بلژیکی درباره انتخابات ایران:

احمدی نژاد خسته نیست

انتخابات ماه ژوئن ایران را می توان یکی از مهم ترین ترین رویدادهای سیاسی خاورمیانه نامید؛ انتخاباتی که رئیس جمهور پر سروصداترین کشور خاورمیانه را مشخص خواهد کرد و تأثیرات شگرفی رقم خواهد زد.

نشریه موسسه بلژیکی مطالعات استراتژیک خاورمیانه و جهان اسلام ، با ذکر این مطلب در مقاله ای با تیتر "رئیس جمهور بعدی ایران ؛ دکتر ، مهندس یا روحانی؟!" نوشت: دکتر محمود احمدی نژاد ، بسیار امیدوار است که همانند گذشته ، سنت تکرار دور دوم ریاست جمهوری ، درباره او نیز مصداق یابد و این درحالی است که جناح مخالف دولت می گوید: "همان طور که انتخاب احمدی نژاد برای اولین بار در تاریخ جمهوری اسلامی در مرحله دوم انتخابات صورت گرفت ، برای اولین بار نیز او ریاست جمهوری یک دوره ای را تجربه خواهد کرد."

با این ، اصلاح طلبان که با کاندیداتوری محمد خاتمی - رییس جمهور سابق ایران - خود را در یک قدمی "پاستور" می دیدند ، اینک با انصراف او از ادامه رقابت ها ، نگرانی های جدی دارند.
"پاستور" ، نام خیابانی در مرکز تهران است که دفتر رئیس جمهور ایران در آن جای دارد.

نگرانی های اصلاح طلبان ایرانی ، البته بی دلیل هم نیست .آنها این بار با دو چهره قدیمی شان به میدان آمده اند:مهندس میرحسین موسوی و یک روحانی به نام مهدی کروبی.
نظرسنجی ها در پایتخت ، نشان می دهند که از میان این دو ، موسوی ، با اقبال بیشتری مواجه است ولی به نظر می رسد کروبی در میان مردمان شهرهای کوچک و روستاها به ویژه در غرب کشور ، که زادگاهش است ، جایگاه بهتری داشته باشد.

او در انتخابات گذشته ریاست جمهوری نیز کاندیدا بود و با شعار "هر شهروند ایرانی 50 دلار در ماه" توانست تقریباً 5 میلیون رأی کسب کند و اگر کمی شانس داشت ، می توانست با چند صد هزار رأی بیشتر ، احمدی نژاد را پشت سر بگذارد و رئیس جمهور شود.

مهندس موسوی نیز تا 20 سال پیش نخست وزیر ایران بود و بعد ازآن که در اصلاحات قانون اساسی ایران سمت نخست وزیری حذف شد ، او نیز به ناگاه از صحنه سیاسی کشور کنار رفت و کمتر کسی در طول دو دهه پرحادثه ایران ، از وی نامی شنید تا آن که از چند ماه پیش ، وی عزم کاندیداتوری کرد و کسانی که نخست وزیری او را به یاد دارد با دیدن چهره جدیدش که تقریباً تمام موهایش سفید شده بود ، یکه خوردند.

او هر چند به مدت کمی کمتر از 8 سال نخست وزیر ایران بود ، اما با توجه به این که 20 سال از روزهای قدرت اش می گذرد، بسیاری از ایرانیان او را فراموش کرده اند و نسل جدید نیز او را نمی شناسد.
در داخل ایران گفته می شود اصلاح طلبان با کاندیدایی به میدان آمده اند که برای نسل گذشته ، "فراموش شده" و برای نسل کنونی"ناشناخته" است.(اغلب حزب های مهم اصلاح طلبان از موسوی حمایت می کنند.)

با این حال ، اصولگرایان - که هم اکنون هر سه قوه و نهادهای مهمی مانند رادیو و تلویزیون(در ایران شبکه خصوصی وجود ندارد) و شورای نگهبان(که انتخابات تحت نظر آن برگزار می شود و این شورا مجوز حضور در انتخابات را به افراد می دهد) را درست دارند ، با یک کاندیدا به میدان آمده اند؛ کاندیدایی که امروز بیش از هر چهره سیاسی دیگری در ایران شناخته شده است و به همان میزان که منتقدان سرسختی دارد ، از حامیان پروپاقرص نیز برخوردار است.

ادامه مطلب

نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم فروردین 1388ساعت 12:4 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

پرداخت شهريه براي گذراندن تحصيل و تبليغ در بين طلاب محترمانه مي باشد و در مراكز علمي مرسوم مي باشد

رييس انجمن مديريت حوزه:
پرداخت شهربه بطلاب يك رويه جهاني در مراکز معتبر علمي است

رسا، سرويس فرهنگي ـ رييس انجمن مديريت حوزه گفت: پرداخت شهريه براي گذراندن تحصيل و تبليغ در بين طلاب محترمانه بوده و در مراکز علمي جهان مرسوم است.

حجت‌الاسلام صمصام‌الدين قوامي، رييس انجمن مديريت حوزه، درگفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري رسا گفت: رسانه‌هاي متعهد و متدين بايد پيام‌هاي انقلاب اسلامي به ويژه ديدگاه‌هاي حوزه‌هاي علميه که کانون اصلي خبرهاست منتشر کنند؛ چرا‌ که نشر اخبار علمي کمک به اصل علم است.

وي در پاسخ به اين سؤال که نحوه رسيدگي به وضعيت معيشتي طلاب چگونه بايد باشد، اظهار داشت: از منشور روحانيت حضرت امام‌(ره) برداشت مي‌شود که طلبگي به صورت مشخص يک شغل محسوب نمي‌شود تا از طريق آن کسب درآمد شود؛ اما مي‌توان آن را يک صنف قلمداد کرد.

رييس انجمن مديريت حوزه ادامه داد: صنف بودن روحانيت به اين دليل است که طلاب در واقع بخش خاصي از جامعه هستند که براي تبليغ رسالت الهي در مسير انبياء و ائمه اطهار(ع) قرار گرفته وادامه دهنده راه آنها هستند.

حجت‌الاسلام قوامي تصريح کرد: در بافت قديم حوزه‌هاي علميه مرسوم بوده که شهريه از جنس ارتزاق است و در مقابل خدمت نيست و سبب تعلق گرفتن آن به طلاب، تحصيل و تبليغ آنان است که تمامي وقتشان را در اين راه صرف مي‌کنند و فرصتي براي انجام امور ديگر ندارند.

وي پرداخت شهريه را محترمانه و مطابق عرف مراکز علمي جهان ارزيابي کرد و افزود: پرداخت شهريه براي گذراندن تحصيل و تبليغ در بين طلاب محترمانه بوده و در جهان هم بي‌سابقه نيست؛ چنان‌چه بسياري از مراکز معتبر علمي جهان دانشجويان خود را بورسيه و به آنها کمک هزينه پرداخت مي‌کنند.

رييس انجمن مديريت حوزه خاطرنشان کرد: با توجه به زندگي ائمه معصومين(ع) مي‌يابيم که آنها درحالي‌ که رهبران ديني جامعه خود محسوب مي‌شدند ولي به کارهايي مانند کشاورزي هم اشتغال داشتند.

حجت‌الاسلام قوامي تأکيد کرد: شاگردان علمي ائمه معصومين(ع) مانند ابن خباز و ابن عصفور به جهت بي‌نيازي از مردم به مشاغل اجتماعي مشغول بوده‌اند در حالي‌که اين مشاغل هم‌صنف فعاليت‌هاي علمي آنها نبوده و به همان شغل هم معروف مي‌شدند؛ از اين‌رو بايد پذيرفت که اتخاذ شغل در سيره علماء و مکتب اهل بيت(ع) مرسوم بوده است

نوشته شده در دوشنبه دوازدهم اسفند 1387ساعت 19:32 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

امار موقعيت جغرافيايي بازديد كنندگان

آمار کشور بازديدکننده هاي وبلاگ كشكول بجستان
رتبه کشور تعداد ورودی درصد نمودار
1 ج. ا. ايران
2316
78.69%

2 انگلستان
540
18.34%

3 آمريکا
33
1.12%

4 کويت
23
0.78%

5 امارات
7
0.23%

6 آلمان
5
0.16%

7 هلند
3
0.1%

8 افغانستان
3
0.1%

9 سوئد
2
0.06%

10 پاکستان
2
0.06%

11 نروژ
1
0.03%

12 کانادا
1
0.03%

13 استرالیا
1
0.03%

14 مالزي
1
0.03%

15 اتريش
1
0.03%

16 قطر
1
0.03%

17 هنگ کنگ
1
0.03%

18 تايلند
1
0.03%

بقيه کشورها
1
0.03%

مجموع
2943
100%

نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم بهمن 1387ساعت 13:3 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

مثل اصلاح طلبان

تجربه نشان داده است که اولین دفاعیات انسانهای ضعیف ((متهم کردن ))است.

(ساموئل کولریچ)

حالا قصه اصلاح طلبان هم اینطوری شده هرچه در گذشته اشتباه کردند

امروز دولت عدالت خواه وخدمتگذار را متهم می کنند.

--------------------------

در زمانهای دور ٬قوم بنی اسرائیل رسمی داشتند بدین شرح که٬سالی یکبار بزی را می آوردند و دست بر سر آن می گذاردند و تمامی گناهانی را که در طی آن سال ٬مرتکب شده بودند اعتراف می کردند و به اصطلاح به آن بز بیچاره منتقل می کردند .سپس او را آزاد می کردند تا فرار کند و در صحرا سرگردان شود تا بمیرد.

ادامه مطلب

نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم بهمن 1387ساعت 9:9 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

نامه مملو از عشق امام به همسرشان

اگر شما متاهل‌ هستيد، همسر خود را چگونه‌مخاطب‌ قرار مي‌دهيد؟

اگر قرار باشد براي‌ همسرخود نامه‌ خصوصي‌ بنويسيد، او را چگونه‌ توصيف‌مي‌كنيد؟

در بسياري‌ از خانواده‌هاي‌ سنتي‌ معمولا «آقاي‌» خانه‌ براي‌ همسرش‌ از تعابيري‌ چون‌ «ضعيفه‌» ، «منزل‌» ، «بچه‌ها» ، «مادر بچه‌ها» و...استفاده‌ مي‌كند. در اين‌ خانه‌ها معمولا مردها درخارج‌ از خانه‌ بسيار خوش‌ برخورد، با روابط عمومي‌ بالا هستند اما در درون‌ خانه‌ به‌ فردي‌مستبد، خشن‌ و اخمو تبديل‌ مي‌شوند. روابط عاشقانه‌، حرف‌هاي‌ لطيف‌ و احساس‌ آسماني‌ معناندارد. شايد شما هم‌ در خانواده‌ و يا اقوام‌ خودچنين‌ مرداني‌ را بشناسيد.

اگر بخواهیم به دریای وجود انسانهایی که شخصیت چند بعدی و وسیع دارند نزدیک شویم، باید زاویه دید را متعدد و گوناگون کنیم تا بتوانیم با گشودن هر دری، گوهری برگیریم.

امام خمینی را برخی به سیاستمداریش، برخی به عرفانش، عده ای با فقه و اصولش و برخی هم با کتاب های فلسفیش می شناسند و ...

عملاً می بینیم برخی هم که دم از تفکر روح اللهی می زنند و خود را سینه چاک آقا روح الله می دانند، آنها هم فقط یک بعد تفکر آقا روح الله را برتافته اند.

ولی امام خمینی چهره دیگری هم دارد زیبا و تابناک!

امام خمینی شوهری باوفا و عاشق برای همسرش بوده.

تو را به‌ خدا به‌ خصوص‌ آنهايي‌ كه‌ادعاي‌ تقليد از حرف‌ها و سيره‌ امام‌ خميني‌(ره‌)را دارند، به‌ اين‌ جنبه‌ از شخصيت‌ او هم توجه‌ كنند.

نامه بسیار زیبای امام در سفر حج به همسرشان، درس بسیار آموزنده ای است برای جوانانی که تشکیل خانواده داده اند. شاید برایتان جالب باشد بدانید امام خمینی، چطور به همسرشان ابراز محبت می کردند، شاید هم خیلی نیازمند باشیم از بزرگان این نکات را در مدیریت عاطفی خانواده یادبگیریم:

letter.jpg - 853x849 - 53.66 kb

تصدقت‌ شوم‌; الهي‌ قربانت‌ بروم‌. در اين‌ مدت‌كه‌ مبتلاي‌ به‌ جدايي‌ از آن‌ نور چشم‌ عزيز و قوت‌قلبم‌ گرديدم‌، متذكر شما هستم‌ و صورت‌ زيبايت‌در آيينه‌ قلبم‌ منقوش‌ است‌. عزيزم‌ اميدوارم‌خداوند شما را به‌ سلامت‌ و خوش‌ در پناه‌ خودش‌حفظ كند. حال‌ من‌ با هر شدتي‌ باشد مي‌گذردولي‌ بحمدا... تاكنون‌ هر چه‌ پيش‌ آمد خوش‌بوده‌ و الان‌ در شهر زيباي‌ بيروت‌ هستم‌;حقيقتا جاي‌ شما خالي‌ است‌ فقط براي‌ تماشاي‌شهر و دريا خيلي‌ منظره‌ خوش‌ دارد. صد حيف‌ كه‌محبوب‌ عزيزم‌ همراه‌ نيست‌ كه‌ اين‌ منظره‌ عالي‌ به‌دل‌ بچسبد.

در هر حال‌ امشب‌ شب‌ دوم‌ است‌ كه‌منتظركشتي‌ هستيم‌، از قرار معلوم‌ و معروف‌ يك‌كشتي‌ فردا حركت‌ مي‌كند ولي‌ ماها كه‌ قدري‌ ديررسيديم‌، بايد منتظر كشتي‌ ديگري‌ باشيم‌. عجالتاتكليف‌ معلوم‌ نيست‌، اميد است‌ خداوند به‌ عزت‌اجداد طاهرينم‌ كه‌ همه‌ حجاج‌ را موفق‌ كند به‌اتمام‌ عمل‌، از اين‌ حيث‌ قدري‌ نگران‌ هستيم‌ ولي‌از حيث‌ مزاج‌ بحمدا... به‌ سلامت‌ بلكه‌ مزاجم‌بحمدا... مستقيم‌تر و بهتر است‌. خيلي‌ سفر خوبي‌است‌. جاي‌ شما خيلي‌ خيلي‌ خالي‌ است‌. دلم‌براي‌ پسرت‌ قدري‌ تنگ‌ شده‌ است‌. اميداست‌ هر دو(۱) به‌ سلامت‌ و سعادت‌ تحت‌ مراقبت‌آن‌ عزيز و محافظت‌ خداي‌ متعال‌ باشند.

اگر به‌آقا(۲) خانم‌ها(۳) كاغذي‌ نوشتيد، سلام‌ مرابرسانيد. من‌ از قبل‌ نايب‌ الزياره‌ هستم‌. به‌ خانم‌شمس‌ آفاق‌(۴) سلام‌ برسانيد و توسط ايشان‌ به‌آقاي‌ دكتر(۵) سلام‌ برسانيد. به‌ خاور سلطان‌ وربابه‌ سلطان‌ سلام‌ برسانيد. صفحه‌ مقابل‌ را به‌ آقاي‌شيخ‌ عبدالحسين‌ بگوييد برسانند. ايام‌ عمر و عزت‌مستدام‌. تصدقت‌، قربانت‌; روح‌ا...

عكس‌ جوف‌ در حال‌ دلتنگي‌ از حركت‌نكردن‌.(۶)

صحيفه امام ، ج‏1 ، ص : 2 ، نامه به خانم خديجه ثقفى(خانوادگى) .....

..........................................................................................................................................

۱- اشاره‌ به‌ آقا مصطفي‌ و فرزند ديگرشان‌ كه‌در آن‌ زمان‌ هنوز به‌ دنيا نيامده‌ بود. چند روز پس‌از نگارش‌ اين‌ نامه‌ در زماني‌ كه‌ امام‌ در سفر حج‌بودند، متولد گرديد و او را «علي‌» نام‌ گذارند. وي‌در كودكي‌ براثر بيماري‌ درگذشت‌.

۲- آقاي‌ ميرزا محمد ثقفي‌ پدر همسر امام‌خميني‌.

۳- مادر و مادربزرگ‌ همسر امام‌ خميني‌ كه‌ درآن‌ زمان‌ در قيد حيات‌ بوده‌اند.

۴- شمس‌ آفاق‌ ثقفي‌، خواهر همسر امام‌خميني‌.

۵- آقاي‌ دكتر علوي‌.

۶- اشاره‌ به‌ نبودن‌ كشتي‌ جهت‌ عزيمت‌ به‌جده‌

نوشته شده در سه شنبه هشتم بهمن 1387ساعت 15:59 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

حاج علي‌اكبري: پيام «آقا» بوي جهاد و شهادت مي‌دهد

حاج علي اکبري با تاکيد بر اينکه با اين پيام حجت بر احاد مسلمين تمام شده است، خاطرنشان کرد: اتفاقي که در غزه مي‌افتد بسيار سخت و سنگين است و نشان مي‌دهد که اراده براي تداوم اين جنايت‌ها در رژيم صهيونيستي و پشتيبانانش وجود دارد و از طرف ديگر سکوت خائناني وجود دارد که وقتي در کنار هم قرار مي‌گيرد باعث صدور پيامي مي‌شود که از آن جهاد و شهادت فهميده مي‌شود.

حجت الاسلام محمد جواد حاج علي‌اکبري، معاون رييس‌جمهور درباره پيام مقام معظم رهبري درباره جنايات غزه و حکم به جهاد ايشان گفت: اگر منظور از جهاد جهاد ابتدايي باشد نه؛ اما اگر جهاد دفاعي است بله. پيام رهبري پيام متفاوتي است و فکر نمي‌کنم کسي منکر آن باشد. ايشان از واژه‌ها و تعابيري استفاده کرده‌اند که از شرايط متفاوت و اتفاق متفاوتي حکايت مي‌کند.

وي با اشاره بر بخشي از سخنان مقام معظم رهبري که تعبيرشان از شرايط غزه اين بوده است که بعد از يک حصر طولاني ملتي را به کمک خائنين و بستن گذرگاه رفح و شرايط سخت در زندان نگه داشتند و بعد هم با اين شکل به آنها حمله شود خاطرنشان کرد: جنايات غزه نشان‌دهنده تراژدي بزرگي است که در آنجا در حال اتفاق است. بايد قاعدتا وجدان مسلمين به حرکت در بيايد.

حاج علي اکبري با تاکيد بر اينکه با اين پيام حجت بر احاد مسلمين تمام شده است خاطرنشان کرد: اتفاقي که در غزه مي‌افتد بسيار سخت و سنگين است و نشانه مي‌دهد که اراده براي تداوم اين جنايت‌ها در رژيم صهيونيستي و پشتيبانانش وجود دارد و از طرف ديگر سکوت خائناني وجود دارد که وقتي در کنار هم قرار مي‌گيرد باعث صدور پيامي مي‌شود که از آن جهاد و شهادت فهميده مي‌شود.

نماينده ولي فقيه در شوراي سياستگذاري ائمه جماعات تصريح کرد: اين پيام هم نشان‌دهنده اين نکته است که آنجا اتفاق سختي در حال رخ دادن است و نشان‌دهنده اين موضوع که اگر صهيونيست‌ها زمينه پيدا کنند به جناياتشان ادامه خواهند داد.

رييس سازمان ملي جوانان افزود: در سکوت جهاني، نهادهاي بين‌المللي در کمال ضعف و ناکارامدي به راحتي در برابر چنين فاجعه بزرگ يک اطلاعيه بسيار بي‌ارزش و کم خاصيت را شوراي امنيت صادر مي‌کند اين مسأله نشان مي‌دهد کساني که خودشان آفريننده و خالق اين جنايت‌هايند و خالق حق وتو نيز هستند چه طور مي‌تواند بيشتر از اينها عمل کند.

نوشته شده در دوشنبه بیست و سوم دی 1387ساعت 15:53 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

اعتكاف در شهرستان بجستان

اعتکاف در بجستان با سابقه ای دیرینه هر ساله پذیرای خیل مشتاقان وعاشقان این امر عبادی است.

در همین راستا در جهت هر چه بهتر برگزار شدن اعتکاف در هفته گذشته جلسه ای در مسجد جامع شهر با حضور امام جمعه محترم و مسئولین مربوطه برگزار شد. که در پایان با توجه به استقبال پر شور خواهران در اعتکاف و مشکلاتی که در سالهای قبل در مسجد که میتوان به کمبود سرویسهای بهداشتی و کمبود جا محل اعتکاف برادران به مسجد جواد الائمه (سرگود ) انتقال یافت.

محل ثبت نام برادران مسجد جامع بعد از نماز مغرب و عشاء و خواهران فاطمیه می باشد.

ضمنا روستاهای مزار اهنك مرنديز صلح اباد سردق زین اباد و..... در سال گذشته به همت جوانان دلسوز برگزار شد كه امسال نيز از قافله عقب نمانده اند واقدام به ثبت نام كرده اند كه ارزوي توفيق هر چه بهتر برگزار شدن اين سنت حسنه داريم.

نوشته شده در دوشنبه هفدهم تیر 1387ساعت 17:49 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

دوره تحصيلي در حوزه علميه

اولين دوره تحصيلي طلبه درحوزه علميه تحت عنوان سطح يك شامل 6 پايه مي باشد. الف:پايه يك تا سه شامل ادبيات عرب صرف و نحو منطق احكام عقايد قران تاريخ اسلام. ب:'پايه چهار تا شش شامل فقه اصول علوم قراني تفسير تاريخ اسلام نهج البلاغه و ائين نگارش. حد متوسط مدت تحصيل در دوره سطح يك شش سال است و طلبه موظف است در سه سال اول حداقل تمام تمام دروس پايه اول ودوم را به اتمام برساند . براي شركت در پايه چهار علاوه بر قبولي در سه پايه اول مي بايست در امتحان شفاهي كه توسط مديريت مركز حوزه مي باشد نمره قبولي كسب نمايد. انشاءالله بزودي سطح بعدي حوزه را توضيح خوهم داد. قطعه شعري تقديم به دوستان بازديد كننده وبلاگ

باجند سلام خویش را گم نکنی با شهرت ونام خویش را گم نکنی

دنیا وریاستش چو نقش است بر اب با پست مقام خویش را گم نکنی

نوشته شده در سه شنبه بیست و دوم آبان 1386ساعت 9:5 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

کنگره بی خاصیت!‏

چند سال است مي‌گويند ‏ترك‌ها مولانا را مصادره ‏كرده‌اند و به بهانه دفن وي ‏در قونيه، هر سال مراسم ‏سماع درويشان را بر سر ‏مزار او برگزار مي‌كنند. ‏ديوان‌شمس و غزليات ‏مولانا را به زبان‌هاي ‏مختلف چاپ مي‌كنند و به ‏آدم‌هاي معروف دنيا هديه ‏مي‌دهند.‏بعد از اين همه سال، بعضي ‏مسئولان فرهنگي ايران به ‏فكر افتادند تا كنگره‌اي ‏براي بزرگداشت مولانا ‏برگزار كنند و چنين كردند. ‏كنگره‌اي و بزرگداشتي و ‏مثل هميشه سخنراني ‏آدم‌هاي صاحب منصب ‏سياسي كه ارتباط چنداني ‏به مولانا ندارند و ...‏

گفتند در بعضي ‏سخنراني‌هاي كنگره ‏بزرگداشت مولانا حرف‌هايي ‏زده شده و جناب مولانا را ‏عارف بزرگ و اسلام‌شناس ‏و ... خطاب كرده‌اند. ‏كنگره‌اي كه از سر انفعال ‏نسبت به مصادره شاعر ‏شهير ايراني توسط ترك‌ها ‏برگزار شده و تعداد زيادي ‏ميهمان خارجي به آن ‏دعوت شده‌اند و بودجه ‏قابل توجهي در آن هزينه ‏شده است.‏

دامنه شهرت اين كنگره تا ‏آنجا بالا گرفت كه آيت‌الله‌ ‏العظمي صافي‌گلپايگاني در ‏سخناني نسبت به برگزاري ‏كنگره مولانا اعتراض كرد. ‏چندي پيش هم آيت‌الله ‏العظمي نوري‌همداني در ‏ديدار اعضاي تحريريه ‏روزنامه حزب‌الله به بعضي ‏سخنان مبالغه‌آميز درباره ‏مولوي اشاره كرد و ‏مخاطبان روزنامه را به ‏پرهيز از رفتارهاي ‏صوفي‌گرايانه دعوت كرد.‏

ادامه مطلب

نوشته شده در سه شنبه هشتم آبان 1386ساعت 7:50 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

هشدار تهاجم فرهنگی

چرا وقتی به سراغ سايتهای علمی بريم در قسمت انتخاب کشور اصلا ايران برای انتخاب وجود نداره ولی اگر به (روم به دیفار) سايتهای سکس برويم به خاطر ايرانی بودن به شما جايزه تعلق می گيرد؟

۲-چرا کسی که ۲۰ سال از عمر و وقت با ارزششو برای درس خوندن گذاشته، آخر سر از گلدکوئست در می آره؟

۳-چرا ما بايد هميشه احساس، نه بلکه عقيده داشته باشيم که ايران تعطيله و قطار علم و تکنولوژی بايد بوسيله کشورهائی مثل امريکا و ژاپن و آلمان با سرعت از کنار ما عبور کنه و ما فقط برای اون دست تکون بديم؟

نتیجه:

پس دوست عزيز، بيا بجای وقت بیش از حد( تاکید می کنم بیش از حد) تلف کردن برای چت و نامه نگاری تلاش و وقت خودمون رو صرف موفقيت ايران عزيزمون کنيم.

نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم شهریور 1386ساعت 15:52 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

شعری برای شهید

شهید رجب غلامی

اينجا مزار عاشقي شوريده حال است

مستي كه مست عشق پاك ذوالجلال است

باشد مهاجر هم مجاهد در ره حق

او را شهادت در ره قران كمال است

افغاني الاصل است اما قبر پاكش

هر هفته بهر عاشقان رمز وصال است

اي مادران اي خواهران اينجا بناليد

زيرا غريب است ودلش غرق ملال است

همسنگران زانو زنيد اينجا بي شك

خفته در اينجا شير مردي بي مثال است

نامش رجب بلشد غلامي شهرت او

بر باغبان وصف گل رويش حلال است

شعري زيبا و عارفانه كه در مدح شهيد رجب غلامي بر سنگ قبرش نگاشته شده بود

نوشته شده در شنبه هفدهم شهریور 1386ساعت 14:9 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

میلاد امیرالمومنین علی علیه السلام

ولادت

سيزده رجب ميلاد فرخنده گوهر ولايت در صدف كعبه است. مولودي كه محبتش دلهاي عاشقان فضيلت را روشن ساخته و مولايي كه ولايتش كيمياي دگرگون ساز دلها وزندگيهاست گنج "علی دوستی" عطيه اي الهي در قلوب شيعيان است.
سيزده رجب تولد زمزم زلال عترت است. تولدي كه چشمه عبوديت را در جانهاي خفته جوشان مي كند و نورش مشعل فروزان راه رسالت نبي اكرم ص است سيزده رجب آينه حق نما در طليعه خط ولايت است . عشق او آينه دل را صفا و جلا مي دهد و ولاي او مرز قبولي طاعات بندگان است .

نوشته شده در جمعه پنجم مرداد 1386ساعت 16:39 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

..
	در خلوت یار معبود من! به مسجد، سجده گاه عاشقان و سر بر آستان نهادگان و خانه امن و آرامش تو آمده ام! مکانی که پروازها از آن سر گرفته و محل نزول فرشتگان و مجمع عاشقان و محفل کروبیان است. بدان امید آمده ام که در کنار دوستان و مقربان قرار گیرم تا شاید گوشه چشمت بر من گنه کار افتد.
صبح گاه سیزدهم رجب، مساجد جامع بسیاری از شهرهای ایران اسلامی، شاهد حضور عاشقان شیفته ای است که به قصد اقامتی سه روزه، در این مکان مقدس حضور می یابند و به دور از دنیا و جلوه های دل فریب آن، در سفری از خانه خویش به خانه دوست شرکت جسته و به راز و نیاز با خدای بی نیاز بنده نواز می پردازند. اعتکاف سنت نیکوی دیرپایی است که از پیامبران به یادگار مانده و تا امروز ادامه یافته است. این برنامه معنوی، هر سال مشتاقان و طرفداران بیش تری می یابد، عبادتی که در خلوت انسان با پروردگار مهربان شکل می گیرد و دل های شیفتگان حضرتش را جلا می بخشد. "اعتکاف" از واژه عکف گرفته شده و به معنای توقف در مکانی و ماندن در آن مکان است. این واژه در اصطلاح، به معنای ماندن و توقف سه روزه و بیش تر از آن در مسجد جامع، به قصد بندگی و راز و نیاز با خالق بی همتاست و به کسی که چنین عمل عبادی را انجام می دهد، معتکف گویند. اعتکاف توقفی ناآگاهانه در مسجد، بدون عشق به عبادت و قصد قربت نیست. آن چه می تواند موجب دل کندن از لذایذ زندگی مادی شود، خود باید لذتی برتر باشد. لذتی چون وصال محبوب، تقرب و نزدیکی به خدای بزرگ و قرار گرفتن در سایه سار محبت الهی. معتکف از خانه خویش بیرون رفته و آگاهانه عزم حضور در خانه حضرت حق می کند؛ حضوری آگاهانه، عاشقانه و خالصانه بر درگاه پروردگار یکتا. پیام اعتکاف، به یاد خدا زیستن است. اعتکاف گشت و گذاری است در کوچه پس کوچه های درون و گشتن در دنیای تو در توی دل و شناختن خود و مجاهده با نفس. روزهای اعتکاف، روزهای انس با پروردگار و بریدن از غیر و پیوستن به یار است. اعتکاف، هجرتی درونی برای سیر در دنیای باطن و مروری بر نفسیات خویش است تا گام تهذیب برداریم و کام بندگی برگیریم. ایام اعتکاف، اهل عبادت را عید حضور است و اهل غفلت را روزنه ای به سوی نور. پیامبر گرامی اسلام (ص)، در بیان فضیلت اعتکاف، در سخنی گران بها فرمودند: "معتکف، همه گناهان را در بند می کشد." یعنی آن که خویشتن را برای مدتی در مکانی محبوس کرده تا به توفیق انس با خداوند و رسیدن به لذت مناجات نایل آید. اعتکاف از نظر زمان، محدود به وقت خاصی نیست، ولی چون لازمه اعتکاف روزه گرفتن است، در دو روز عید فطر و قربان که روزه حرام است، نمی توان معتکف شد. البته بهترین زمان برای اعتکاف دهه آخر ماه مبارک رمضان و روزهای سیزدهم تا پانزدهم ماه رجب است که در کشور ما، اعتکاف در سه روز ماه رجب رواج دارد و این سه روز، از چند جهت دارای اهمیت است؛ اول اینکه ماه رجب، ماه حرام است و مطابق روایات، اعتکاف در ماه های حرام از فضیلت بیش تری برخوردار است و دوم اینکه روزه در ماه رجب فضیلت خاصی دارد. مرحوم علامه مجلسی درباره کمال اعتکاف می نویسد: "کمال اعتکاف در آن است که اندیشه و دل و اعضا بر مجرد عمل صالح وقف گردد و بر در خانه خدای جلیل و در برابر اراده مقدس او به حبس درآید و به زنجیر مراقبت او به بند کشیده شود و از آن چه روزه دار از انجام آن خودداری می کند، به طور تمام و کمال بازداشته شود ..."

نوشته شده در دوشنبه یکم مرداد 1386ساعت 15:17 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

کاربران اینترنتی بیشتر طالب سایت های سرگرمیند تا سیاسی

طبق آخرين بررسي انجام شده توسط مرورگرهاي اينترنت و بررسي رفتار كاربران در كشورهاي مختلف، سايتهاي سرگرمي و تفريحات بيشترين بيننده را در بين كاربران ايراني اينترنت دارد. به گزارش خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس در اين برسي كه از بين 100 سايت پر بيننده در ايران انجام شده است، حدود 30 سايت پربيننده در اين بين را سرگرمي و تفريحات تشكيل مي‌دهد. موضوعات موزيك با بيش از15 سايت، نرم افزار با بيش از 10 سايت و مسايل اقتصادي و تجارت با بيش از 9 سايت، پربيننده‌ترين سايتها را در اين برسي شامل مي‌شود. مسايل ديگري چون اخبار و رسانه‌، موضوعات ورزشي، مسايل اجتماعي، مسايل سياسي، اينترنت و IT، چت و اطلاع رساني از ديگر سياستهاي پربيننده در كشور بوده است. موضوعات سياسي و علمي كمترين ميزان بيننده را در بين كاربران ايراني دارد. در حال حاضر در ايران بيش از15 ميليون نفر كاربر اينترنتي وجود دارد.

نوشته شده در شنبه سی ام تیر 1386ساعت 15:56 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

تعطیلی کارخانه یخ بجستان وپاسخگو نبودن مسئولان

درهوای گرم تابستان مسافرانی که برای رفع تشنگی بعد ازطی کیلومترها مسافت در شهر دربجستان بدنبال قطعه ای یخ تمام شهر را زیر و رو می کنند اما افسوس وصد افسوس که مسافران می بایست از اب گرم استفاده کنند و برعطش انها افزوده شود گذشته از این اگر یکی از همشهریان نیاز به یخ بذای مراسم خود داشته باشد باید به شهرهای مجاور رفته ویخ خریداری کند با توجه به ادعای بعضی از همشهریان مبنی بر اینکه این کارخانه با توجه به تسهیلات دولت احداث شده موظف به ارائه خدمات است

شورای شهر وبخشداری حاضر به حل این مشکل نیستند ومی گویند چون که مالکان این کارخانه با هم مشکل شخصی دارند می بایست خودشان این امر را حل کنند وموضوع راپیگیری نمی کنند

نوشته شده در شنبه سی ام تیر 1386ساعت 15:14 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

چرا طلا

امروزه متاسفانه در هنگام ازدواج ، خانواده ها نسبت به اين موضوع اهميت نداده و براي داماد انگشتر طلا خريداري مي نمايند و اين بي اهميتي يا به خاطر جهل است و يا به خاطر سستي ايمان .

مگر نه اينكه ما مسلمانيم و به خدا و قرآن و فرستاده ي خدا اعتقاد داريم ؟

چرا چيزي كه از نظر دين اسلام و به اتفاق تمام مذاهب حرام است ما مرتكب مي شويم ؟

در روايت وارد شده كه براء بن عاذب مي گويد : پيامبر اكرم ما را از به دست كردن انگشتر طلا نهي فرمود .

آيا زيبنده است ، يك مسلمان در حالي كه اعتقاد راسخ به امام حسين عليه السلام دارد و براي مظلوميت او اشك مي ريزد و به خاطر او بر سر و سينه مي زند در دستانش انگشتر طلا باشد ؟ انگشتري كه خود امام حسين عليه السلام از آن نهي كرده است .

چگونه ادعا مي كنيم حسيني هستم اما كار يزيدي مي كنيم ؟ مگر يزيد شراب خوار و عياش به خاطر همين منكرات ، مورد غضب خدا و رسول و امام حسين قرار نگرفت ؟

آيا ما كه براي تكميل ايمان و تعالي درجات انساني ازدواج مي كنيم ، بايد گام اول را با گناه آغاز كنيم ؟

پاسخ اين است كه نبايد اول زندگي مشترك را كه به واسطه ي آن خدا و رسول خدا را خوشحالي مي كند با گناه آغاز نمود بلكه بهترين كار در آغاز زندگي مشترك ، - همانطور كه قبلاً گفتيم – خواندن دو ركعت نماز و درخواست خوشبختي از خداوند و انجام كارهاي مستحبي است و يكي از كارهاي مستحبي خريد انگشتر عقيق براي داماد مي باشد .

متاسفانه فرهنگ ما كاملاً وارونه شده و امور خوب و نيكو ، زشتي جلوه نموده و امور زشت به عنوان نيكي به كار برده مي شوند . چه كسي حاضر است كه بدعت ها را بشكند؟ مرد عمل كم است !

اكنون مرد عمل كيست تا بدعت شكني كنيم و از بزرگترها بخواهيم به جاي خريد انگشتر " طلا " كه در شرع مقدس اسلام به دست كردن آن حرام است از انگشترهايي از قبيل " پلاتين " يا " عقيق " يا " فيروزه " خريداري كنند . ( و البته انگشترهاي ديگري هم داريم كه زيبا هستند و در اسلام نيز از آنها گفته شده .. چرا از اين قبيل زيبايي ها استفاده نكنيم؟ )

اميرالمومنين عليه السلام مي فرمايد : از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم شنيدم كه فرمود : انگشتر عقيق به دست كنيد پس همانا آن اولين كوهي بود كه به وحدانيت خدا و به نبوت من و به تو – يا علي – بر وصايت اقرار كرد .

در رواست آمده هيچ دستي – كه به سوي خدا بلند شده – به اندازه ي دستي كه در آن انگشتر عقيق هست پيش خدا دوست داشتني تر نيست .

از ائمه ي معصومين عليهم السلام نقل شده است كه فرموده اند : دو ركعت نماز با نگين عقيق برابر هزار ركعت نماز بدون آن است .

ما موظفيم كه شعائر اسلامي را حفظ نموده و به آنها اهميت بدهيم .

نوشته شده در جمعه بیست و نهم تیر 1386ساعت 9:18 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

اعتکاف

ماه رجب شروع شده ونگاه به هر شهری که میکنی جوانان ان شهر مقدمات اعتکاف را اماده میکنند ومسئولین شهرهایشان هم جهت همکاری اماده هستند که نقصی بوجود نیاید اما درشهری با نام بجستان اگر به میان مردم بروی واز اعتکاف شهر بپرسی خیلی کم می دانند وگروهی هم شاید این مراسم را به باد مسخره بگیرند مسئولین مربوطه هم فقط در ایام اعتکاف می ایند و وعده می دهند وتا سال دیگر به پشت گوش می اندازند محل انجام اعتکاف بجستان مسجد جامع است که امکانات بسیار کمی دارد از نواقص ان می توان سرویسهای بهداشتی نام برد که بسیار محدود می باشد وسقفهای داخل مسجد که نم کشیده است

نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم تیر 1386ساعت 17:38 توسط ابوالفضل خاکسار بجستانی

منوی اصلی

صفحه نخست

آرشیو مطالب

پست الکترونیک

درباره وبلاگ

ابوالفضل خاکسار بجستانی از طلاب حوزه علمیه مشهد در پایه 8 مشغول به تحصیل می باشم.
همزمان در دوره عالی مدیریت فرهنگی وبرنامه ریزی در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی نیز مشغول هستم
دغدغه ای داشتم تا بتوانم به سهم خویش حصه ای دراشاعه فرهنگ غنی اسلامی (تمدن بلند ایرانی)داشته باشمو علاقه مند به ارتباط با قشر فرهیخته کشورم می باشم.
×××

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم در ره عشق جگر دار تر از هر مردیم هر زمان بوی خمینی به سر افتد ما دور سید علی ای می گردیم
آن زمان که مقام معظم رهبری فرمودند:از اين دولت اصولگرا تر پيدا نخواهيد کرد و من از اين دولت به طور خاص حمايت مي کنم ما نیز حمایت از دولت اصولگرا را وظیفه دانستیم و با او پیمان می بندیم تا زمانی که در مسیر ولایت قدم بردارد با او خواهیم ماند حتی اگر فقط او بماند و ما!
×××
با احمدی عزیز پیمان بستیم
دلداده اخلاص و تلاشش هستیم